El fenómeno del ser consciente de sí mismo es un aspecto que ha fascinado a la coatí, con lo cual le brindó mucho cuidado y atención en sus escritos. Pero inmediatamente esa conciencia es consciente de sí, encuentra otro problema, tal vez, más grave aún para ella. Y ese inconveniente se pondrá más y más claro con el paso del tiempo. La coatí se mostró interesada en hallar respuestas sobre la actividad educativa, y aquí expongo sus reflexiones al respecto.
La 'educación' es un concepto demasiado amplio para ella. En el sentido más general, la define de la siguiente manera: No es más que la adaptación de las conciencias al mundo de lo <real> administrado por las conciencias que han llegado con anterioridad a la existencia. Es una definición un tanto enrollada la que escribió, pero se puede traducir con facilidad.
Evidentemente la coatí tuvo el siguiente razonamiento. La conciencia llega al mundo, y lo interpreta con rapidez, pero (como se vio) no <conoce> la realidad, sino que la transforma buscándole el significado para sí misma. Ella piensa que esto da origen a la primera alienación. "La alienación de la conciencia sobre la conciencia". <La traición>, como lo ha definido en el escrito sobre el conocimiento. Y posteriormente se llega al plano educativo cuando acontece la segunda alienación, ejercida por una conciencia por sobre otra.
Dentro de esta última alienación reside la educación, en el sentido más plural del concepto. Las palabras exactas que la coatí manejó son las siguientes: "cuando esta conciencia llega, se encuentra muy pequeña sobre sí y busca la ayuda acudiendo a la sociedad de las conciencias. El siguiente paso está en transmitirle a la nueva conciencia los conocimientos que se han descubierto por medio de la existencia. Los mismos no son más que el camino por el cual la nueva conciencia <debe> comprender al mundo y actuar en consecuencia con lo que se espera de ella, y el <rol> que está destinado para sí".
Si bien hay escritos bastantes claros de la coatí (que ya serán publicados), este no fue el caso. No obstante, no conviene dejarle el plato caliente al lector, sino que es conveniente inducirlo a que encienda el microondas. El punto es que la educación es concebida como una adaptación de la nueva conciencia al mundo. No será la misma educación la inquisidora como la capitalista (conceptos humanos que interesaron a la coatí a escribir sobre ellos también). Hay algo que añade ella, que cree un poco injusto de la definición que da sobre educación (puesta en el segundo párrafo).
Está convencida de su definición, pero, a su vez, cree que no es positivo rechazar la educación solo por ser una alienación manipuladora constante. La coatí piensa que hay <valores> que se vierten en esa nueva conciencia que merecen ser reconocidos y valorados. Destaca, en particular, a 'la familia', y el conglomerado de enseñanzas internas que de ella se pueden extraer. Además, "la educación es un proceso irreversible encadenado, así como la sociabilidad origina la moralidad". Por supuesto que conoce, de haber visto, humanos que quieren escapar por todos los medios al problema de la alienación. Drogas, estupefacientes, sexismo...todas celebraciones "anti-naturales" para la coatí.
Si bien no rechaza la segunda alienación, ella parece no sentirse a gusto con ciertas actitudes humanas en querer "alienar a quienes no son humanos". Ve con pesadez cómo se domestican ciertos "animales" con total descaro, incluso cuando éstos no poseen la misma conciencia que el humano. "Pero a él no le importa, él tiene que enseñar e imponerse". Sin embargo, la coatí no desconoce que ciertas conciencias-no humanas necesitan (y mucho) del humano, y viven en torno a él, resultando favorecidas, cumpliendo reglas del ecosistema.
En fin, haciendo uso del criterio de la coatí, se podría mencionar que la alienación/educación humana en el siglo XXI se puede ver con claridad en la preparación de un joven siendo formado para trabajar en alguna empresa industrial. No fue sencillo plasmar estas ideas que ella ha escrito, pero es interesante reflexionar sobre cómo las conciencias parecen tener una vida última y oculta que explica su razón de conciencia, aunque lamentablemente ni esa misma conciencia pueda ser consciente del por qué final. Espero, desde ya, causar alguna que otra reflexión en el lector, el cual se puede comunicar directamente con la coatí.
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