En
la anterior publicación se vio cómo la coatí entendía a la educación en su
sentido más general y abarcativo. Bien, ahora me propongo publicar el análisis
que hizo ella sobre cómo las conciencias la pueden afrontan, y cómo se podrían desenvolver al
terminarla, para tener su espacio en una sociedad moral.
Esta
educación está compuesta, como se dijo antes, por los conocimientos previos que
tiene la sociedad a través de la experiencia. Al invadir una nueva conciencia,
logra limitarla, condicionarla, ponerle un freno que le impide volar. La
educación le construye un universo previamente elaborado, con tal exactitud,
que ya no necesita pensarse demasiado. "Está todo ahí, no requerís más". Sin embargo, "la educación logró conformarse porque la
conciencia voló por los aires, tan alto que se fue hacia los cielos". Esta
frase de la coatí se refiere al hecho de que, para construir un programa
educativo (sea en la época que fuese), la conciencia tuvo que pensar a todo lo
que lo rodeaba "de adentro hacia afuera, e incluso, hacia arriba".
¿Qué significa esto? Valores. Aquellos que las primeras 'civilizaciones' de las
conciencias inculcaron.
"En
el humano se ve con claridad, los Sumerios ya pensaban en un universo exterior
al conocido que rigiera todo, controlara todo, y comandara todo. Y un rey de la
civilización sería 'escogido por los dioses para gobernar', donde aquí se ven
las primeras distinciones de clases en la sociedad". Pero este último
asunto de la coatí será puesto en discusión más adelante, lo importante es captar
la idea. De que no es posible la educación sin la imaginación previa. De manera
que aquí vemos otro aspecto que las conciencias tienen. A la conciencia
consciente, al conocimiento, a la moral, a la educación, ahora se le añade la
imaginación, como otro factor que se evidencia 'natural' en una conciencia.
Solo que se encuentra un paso antes que la actividad educativa.
De
manera que la educación, que nació porque la conciencia fue libre, termina
siendo un programa estructurado que le impide a las conciencias venideras ser
libres como fueron la primeras. ¿Hay algo de egoísmo en las conciencias? ¿O se
busca esconder el conocimiento?. Para la coatí, la respuesta no se haya en a
través de estas preguntas. "No considero que la conciencia sea egocéntrica
de manera natural, sino que esto se da posteriormente. Pienso que el factor se
torna visible cuando una -o un grupo- de conciencias se posicionan de manera
central en la sociedad. Es decir, cuando se empieza a hacer política, la
actividad de conducir a la sociedad por buen puerto. Se parte desde el punto
que la sociedad debe funcionar a la perfección admitiendo a una 'conciencia
superior' que trace líneas que limiten a la sociedad. Y allí, dentro de ese
ámbito, puede haber nacido la actividad de educar. De manera que la política
precede a la educación, y la imaginación a la política".
Pero,
¿qué sucede? ¿Por qué les cuesta tanto a las conciencias auto-administrarse
como sociedad? "Solucionar el problema escapando de la sociedad,
convirtiéndose en una conciencia aislada, no es lo mejor", piensa la coatí.
Porque se estaría negando a la conciencia social, y por ende, a la conciencia
moral. No es posible escapar de la moralidad, ya que "la moral se va construyendo casi de
manera automática con la experiencia de cada ser". Hacerlo es abandonarse
a uno mismo, es querer dejar de ser conciencia en última instancia.
Inevitablemente se caería en una oscuridad interna insalvable, que solo podría
conducir a la soledad extrema que inicie un proceso de degradación íntegra de
la conciencia. O como lo ejemplifica la coatí, un completo
"suicidio".
"Pero
para transformar la sociedad, primero hay que transformarse a uno mismo como
conciencia". Esto significa, explica la coatí, "que pensar cambiarnos
es un acto de valentía y coraje. Es romper con el conformismo, que es
justamente lo que busca la educación. Si hay conciencias que no lograron
transformarse, no es porque éstas sean menos aptas para hacerlo (una idea muy
determinista), sino que la educación logró limitarlas al punto de que ya no
puedan desplegar sus alas y poder cambiar. El sistema educativo, por el cual se
administran las sociedades, busca el conformismo y la quietud en las
conciencias. Si la mayoría de éstas son calmas, obedientes, y aceptan que lo
ofrecido por la educación es lo mejor para ellas (y la única salida), el
sistema resulta un éxito total. Pero siempre habrá conciencias que no se
sientan a gusto con el entorno, y buscarán la manera de hacerse un paso en el
medio de tanta alienación. Y esa es la tarea de enfrentar a la educación. Cada
una de estas conciencias atrevidas encontrará su manera de hacerle frente a la
sociedad, de modo que la coatí no tiene una respuesta universal".
En
las próximas entregas se tratará de jugar con muchos factores que nos rodean
todo el tiempo, que nos limitan, y que a la vez nos quitan la ilusión, y muchas
veces nos obligan a enfrentarlos. No de manera violenta, ya que la coatí ha
lamentado la manera de actuar de muchas conciencias atrevidas.
